感受礼乐人文价值 提升学生礼乐修养

吴 丽

（湘南幼儿师范高等专科学校，湖南郴州423000）

 

摘 要:中国传统礼乐文化是育人、修身的重要方式，学校要引导在校学前教育专业学生充分感受其人文内涵，自觉学习礼乐知识，潜移默化培植礼乐修养，以达成育人之功效果。文章通过介绍礼乐教育的起源与延续，教化人、感动人、濡染人的化育功能及途径，以弘扬中华民族的传统文化。

关键词:礼乐文化；礼乐修养；育人

中图分类号:G122     文献标识码:A     收稿日期:2019-02-14

文章编号:1674-120X（2019）11-0083-02

课题项目:湖南省教育科学规划课题“学习需求视角下大学生礼仪修养提升的实证研究”（XK18CDY006）阶段性成果。

作者简介:吴 丽（1976-），女，湖南宜章人，湘南幼儿师范高等专科学校党政办副主任讲师，研究方向:教师礼仪、学生德育。

 

有人说每个中国人心中都有诗意。最近，中央电视台推出了一系列文化节目，其中《经典咏流传》收视率很高，它的宣传语“在这个开学季，把这些美好的诗唱给孩子们听”鼓舞人心。该节目一经推出，以高雅的人文精神与优雅的艺术形式引发民众热议与推崇，而《明日歌》《青玉案·元夕》等经典诗词更是在优美的音乐旋律中让学生们传唱四方，滋养心灵，成为新的经典。

习近平总书记反复强调，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中华优秀传统文化中汲取丰富营养。今天，我们传唱经典，其实就是了解和践行中华传统文化中的礼乐人文内涵，它的意义在于通过乐的引导有效提升自身素养，增强对优秀道德成果（乐）的明辨能力。

学前教育专业的学生，作为未来的幼儿教师，需要挖掘中华传统文化，更应该弘扬、传承传统文化，传承其中的精华—“礼乐思想”，从而拓展礼乐教育，不断提升自身的礼乐修养。

一、礼乐教育的起源与延续

礼乐文化源远流长，影响至深。相传黄帝的一位臣子在山里听到凤凰的叫声，雄凤高鸣，音调高亢明快，雌凰低歌，音调柔美婉转，两者相配，非常动人。于是，他把竹子堆成长短不同的管，以此模仿凤凰的鸣叫之声，因而有了六律（六个阳律）和六吕（六个阴律）组成的十二律，相传中国古代的音乐的基础就是这么奠定的。先秦时期产生了一部对后代影响很大，在音乐美学方面带有总结性的一本著作—《乐记》。这本著作一方面强调维持等级社会的秩序，所谓“夫地之序”为礼；另一方面强调民心所向，社会和谐，所谓“天地之和”为乐，并指出:“夫乐之起，其事有二:一是人心感乐，乐声从心而生；一是乐感人心，心随乐声而变也。”在《乐记》里，它把“音乐”分成声、音、乐三个层次。声处于最低层，指由内心发出的情感之声，动物也有欢叫、怒吼，声不足以将人与动物完全区别；音是经过文饰的人类心声，发自内心又“成文”（有节奏）的声，称为“音”。人是有情感的，在享受音乐的同时，还受到道德的熏陶并能涵养心性，这种最高层次的音才能称为“乐”。归根结底，音乐是人的感情的迸发。感情聚集，然后通过声表达出来，声经过修整之后变成音，音经过编制再成乐，音乐就这样产生了，进而不断发挥它教化人、感动人、濡染人的作用。

孔子曰:“兴于诗、立于礼、成于乐。”在古人眼里，礼是立身处事之本，而乐是达到人格完善最高境界的途径和方式，这里要指出的是中国古代讲的“乐”并不是纯粹的音乐，而是把诗歌、舞蹈都融合在内的综合。乐的内容非常广泛，相传《诗经》三百篇就是孔子从众多的诗篇中挑选出来的，孔子用它做教材，教育弟子。中国文化中育人为本的人文精神主要是通过传统的礼乐教育延续。

二、礼乐的化育体现

首先是教化人。社会是一个群体，礼把这个群体分成各种不同的身份、地位等级，并明确各自不同的责任、权利、义务；同时又通过乐教来使得这个有不同等级的社会和谐一体。例如，古人在春秋之际都要举行“乡饮酒礼”，在这些体现尊老敬贤的礼仪活动中，在不同的程序中演奏和歌唱《诗经》里的《皇皇者华》《南陔》《鱼丽》等篇章来传达平和忠信、孝新敬老之道，一乡之人互相揖让升降以礼辨异，区别宗法远近等级秩序，分别贵贱；笙瑟之乐用来和同求同、缓和上下关系、表情达意，两者相辅相成从而达到对人的教化作用，使人们在愉快的气氛中感受礼乐，尊老敬贤之情悄然滋润心田。中国古代君子通过音乐涵养心志的传统可以在王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”中感悟到，通过体会《红楼梦》中林妹妹以琴喻志“若无知音，宁可独对着那清风明月、苍松怪石、野猿老鹤，抚弄一番，以寄兴趣……”的高洁雅趣也可见一斑，以乐教化人的情感作用也就不言而喻。

其次是感动人。人们通过乐来表达自己的志向、情感，通过乐来交流构建起和谐的人际关系。在耳熟能详的《国风·周南·关》里我们看到了“窈窕淑女，琴瑟友之”，《小雅·鹿鸣》里有“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”，可以想象，当时的谈情、宴客在以礼相待时，更以乐促情。有一个流传千年的美好爱情故事可以说是以乐动人的典范:传说汉时文学家司马相如善鼓琴，听说卓王孙有一位才貌双全的女儿卓文君，容貌秀丽，素爱音乐又善于击鼓弹琴，而且很有文才，但不幸未聘夫死，成望门新寡，心生向往，于是，趁一次作客卓家的机会，借琴表达自己对卓文君的爱慕之情。帘后倾听的卓文君怦然心动，并且在与司马相如会面之后一见倾心。一曲《凤求凰》，在音乐的问答里完成了两人的心灵感应，沟通了人生至美至善的感情，是热情而发自内心的爱情之歌、动人之歌。

最后是濡染人。乐对人的感染力很强，不用说一句话，仅凭旋律，就可以影响人的情绪和心性。我们聆听《一条大河》时，感受到的是心潮澎湃、温暖明净的感情；对如泣如诉、余音缭绕的《二泉映月》，世界著名指挥家小泽征尔的评价是“我应该跪下来听……”；一曲悠扬婉转的《送别》不知带给多少人返璞归真的纯美感受；《驼铃》把压抑、情、欲说又止的送战友踏征途依依惜别的感情表达得多么淋漓尽致。2018年10月2日北京日报一篇《14.5万人天安门广场观升旗》的报道引发民众强烈共鸣“昨天清晨，来自全国各地的14.5万名群众齐聚天安门广场，观看隆重的升国旗仪式，庆祝中华人民共和国成立69周年。”在相关视频里我们看到的是国旗杆区域的民众人潮涌动、热情洋溢，凌晨6时5分，礼号手在天安门城楼吹响的升旗号角标志升国旗仪式正式开始！96名身着陆海空礼服的护旗队员挺拔威武，整齐划一，铿锵有力的足音由远及近，响彻广场，震撼人心。一声“向国旗敬礼！”的口号攻破长空，鲜艳的五星红旗舒展开来，伴随着雄壮的《义勇军进行曲》迎风飞扬。在晨曦中，我们看到五星红旗冉冉升起，现场观众自发齐唱国歌:“起来，不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城……”高声唱国歌的人越来越多，最后万人齐唱，歌声嘹亮，令人热血沸腾。宋代郑樵言“礼乐相须以为用，礼非乐不行，乐非礼不举”，可以说，此刻的音乐与升旗仪式已融为一体，体现了仪式的神圣性，激发了每一个中国人的责任感与荣誉感。

三、礼乐育人的途径

（1）精心选择，传递正能量。在当下教育环境中，音乐是一种欣赏与审美的艺术，不同的音乐带来不同的心灵感受，也体现不同的情感表现。幼儿园教师的育人人文精神可以通过传统的礼乐教育养成。幼儿阶段是人生成长的重要阶段，他们的“三观”尚未形成，又具有强烈的求知欲望，可塑性大。正确的指引能成就其优秀品质和美好情操，反之亦然。面向幼儿教育的特性，音乐的运用不可不慎重，如果不选择好的音乐，势必对学生产生负面影响。不知因何而起的《小苹果》锣鼓喧天令人发愤、浑身不耐；燕语莺声、靡靡之音的《甜蜜蜜》不禁让人想起南唐后主在国难危急时刻还在歌舞升平，通宵达旦，尽管华美之至，但它表现的是声色犬马的狂热，悖逆了德治的精神，失去了音乐的灵魂。如果我们选择这样的音乐去教育学生、启发学生，我们的学生将来会成为怎样的人呢？这样的音乐会让一个民族的气质更高贵，还是让人更浮躁、更颓废呢？我们选择的核心标准应是:不仅要有优美的旋律，也要有道德的内涵。正如《乐记》所说:“知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。”只有这样才能有效发挥礼乐文化的育人功能，达到化育效果。

（2）潜移默化，润物细无声。礼乐文化的接受讲究的是自然，在不知不觉中得到熏陶，得到洗礼，得到感化，从而内化知识，自觉践行。《论语·述而》有云:“不愤不启不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”学生接受礼乐文化也应如此。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”教师一味不分青红皂白地传教，不考虑学生的兴趣爱好、价值取向，肯定达不到应有的效果。教师可以借助讲故事、辩论会、文化沙龙、戏曲欣赏等形式，引导学生自主探索、自主学习，让其潜移默化地接受礼乐文化，达到润物细无声的效果。各种课堂都可以有效渗透礼乐文化，发挥其育人功能,《礼》《易》能促进学生文化素养和人文精神的提高；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”能培养学生的健全人格和品德修养；《春天的故事》《保卫黄河》能激发学生的民族意识和爱国情怀。这些都是育人的有效载体，是学生树立崇高理想的力量源泉。因此要巧妙依托各种方式浇灌幼苗，怡情育人，让它根植学生心底，绽放胜利之花。

（3）内外兼修，集教育合力。学生接受礼乐文化单纯靠课堂教育教学是远远不够的，还应该充分发挥课外活动的积极作用。教师依托课堂，有效渗透礼乐知识，既强化基础知识的传输，又考虑到化知识为能力，促使学生认真领会、自觉践行。同时，教师要设计相应的课外活动，让学生在快乐中内化礼乐知识，感濡礼乐文化。子曰:“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）礼仪是我们形成正确世界观、人生观、价值观的基石，养成良好行为习惯和道德修养的法宝。教师巧妙把课外活动对接课堂教学，两者相得益彰，共同促进学生对礼乐文化的理解，有利于学生的身心健康，有利于学生的个性发展，有利于学生的未来生活，像“礼乐文化论坛”“礼仪文化周”“精品书画展会”等都可以配合开展礼乐教育，形成教育合力。传统礼乐能够涵养人的行为，使人内心受到道德光辉的感动，从而让其积极向上，明辨善恶，顺应天地，懂得天理正道，通达神明恩泽，自觉关爱他人。其教化功能将使学生终生受用，健康发展。

 

参考文献:

［1］彭 林.中华传统礼仪概要［M］.北京:高等教育出版社，2006.

［2］顾 迁.中国的乐舞［M］.南京:南京大学出版社，2014.

［3］项 阳.以乐观礼［M］.北京:北京时代华文书局，2014.

来源：《教师》。